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作者：大同 来源：天涯论坛 来源日期：2009-12-15 当今中国要取得一点真正的社会进步，很难，有时甚至当事人必须付出生命的代价，因此这样的进步就会给人留下特别深刻的印象，乃至成为一个具有标志性的历史事件被媒体反复提起。 　　2003年2月，广 州一名公司职工、大学毕业生孙志刚在收容所里被殴打致死，引起社会公愤以及对执行多年的《收容遣送条例》的违宪审查申请，终于导致这部条例被废止，新的救 助条例产生。这种引发了制度变革的进步，通常具有不可逆性，因而被视作是“真正的社会进步”，可惜这样的进步实在来之不易。 　　河 南省新密市28岁的农民工张海超，怀疑自己得了职业病“尘肺”，可是河南省唯一具有诊断职业病资质的机构郑州市职业病防治所给出的诊断却否定是尘肺。张海 超不能接受这个诊断，他自己去多家权威医院检查，均被诊断为尘肺。今年6月22日，为了取得一个确定无疑的结果，他自费几千元，在郑州大学附属医院开胸验 肺，开刀医生说，即便是肉眼也能看出是尘肺，根本不必开胸才能确诊。 　　张海超付出这样惨重的代价，以为这下自己的病板上钉钉了，可他通知职业病防治所的医生时，对方只冷冷地说那家医院“没有鉴定资格”。不仅如此， 为张海超做出开胸诊断的河南最高等级的医院，还为此受到了河南省卫生厅的通报批评。这就是说，尽管张海超已经将自己的肺组织活体提取出确诊为尘肺，但在目 前的制度安排下，这个结果绝不会被承认，更不要说什么赔偿了！一个人的健康和生命，在这套莫名其妙的制度设计面前，竟分文不值。 　　于是舆论大哗，无论是传统媒体还是网络，批评、痛责一时排山倒海，终于惊动了卫生部、河南省委，在高层官员的批示下，事情有了转机，张海超最终 得到了赔偿和治疗，相关责任人也受到了处罚，甚至职业病诊断也打破了一家垄断的局面。随着事件的不断进展，笔者欣慰，一个农民工的执着，终于又推动了中国 社会一点小小的进步。 　　可惜好景不长，据最新的媒体报道，同样被确诊为尘肺的张海超的6名工友，被各个职能部门踢皮球，又陷入了和张当时一样的处境：无人承认、无人赔 偿、无处伸冤，企业老板干脆声称“你就是死了我也不给你钱”。原来张海超只是媒体的强力报道下的一个幸运儿而已，与此相关的制度性进步居然连影子都没有。 　　10月14日，上 海浦东新区闸航路路口附近，一名年约20岁的年轻人站在路中央拦车。此时，司机孙中界正驾驶一辆金杯面包车路过。看到这名年轻人无公交车、出租车可搭乘 后，他顺道开车将其送到了1.5公里外的目的地。然而，就是这不到5分钟的善意之举，却被浦东新区城市管理行政执法局认定为“非法营运”。为了证明自己的 清白，年仅18岁的孙中界竟然选择了自杀，用刀砍向了自己的手腕。所幸同事及时制止，才没有酿成惨剧。但其手指被割伤，需住院治疗。此事自然引起媒体及网 民的极大关注，多家媒体调查之后，认定这是典型的“钓鱼执法”，即执法者为取得罚款，引诱当事人“违法上钩”的行为。 　　对媒体的报道，当地官员先是矢口否认，不过越抹越黑，铁证如山，最后上海官方调查承认，一些“钩子”为拿奖励而采取不正当、不规范的取证手段； 有的区执法大队还与“钩头”签订了合同关系，一些“钩子”以“放钩取证”为业；一些“钩子”队伍甚至趋于组织化，有的甚至形成了一个黑色“食物链”。闵行 区交通行政执法大队在工作总结中就提到，在两年时间里，该大队“查处非法营运车辆5000多辆”，“罚没款达到5000多万元”。全上海这样钓鱼的来的罚 款有多少? 这些钱都干什么用了？ 　　对这样一件性质极为恶劣的滥用公权力的行为，理应做彻底清理，对所有被“钓”的受害者予以道歉赔偿，罚款的去向公诸于众，所有违法乱纪官员应受 到惩处。可是我们看到了什么呢？最后的结果是，浦东新区副区长、区城市管理行政执法局局长二人给予“行政警告处分”。这么严重的直接损害民众利益的政府行 为，竟连一个被免职的官员都没有。上海这地方进步了吗？ 　　暴力拆迁多年来已经是中国社会的顽症，不知发生过多少惨剧。11月13日，成都市金牛区居民唐福珍为抗议暴力拆迁，自焚身亡，网上视频简直惨不忍睹。面 对这个只能以生命捍卫自己家产的软弱女人的，是数十名手持钢管、棍棒的“执法者”。最不可思议的，是自焚惨剧发生、唐福珍被送往医院后，在场官员还不停 手，把唐家瞬间夷为平地，连家产都埋在里面。这是一种何等冷血心肠才能干出来的事！北京大学法学院五位教授忍无可忍，向全国人大提出审查拆迁条例的申请。 时至今日，已有多位著名法学家在媒体上指出在物权法生效后，目前这部拆迁条例早就应当废除。 　　一个人的生命和北京学者们的行动会如孙志刚案一样，最终导致社会新的进步吗？实在不很乐观。 　　中国的社会进步为什么这么难，自然有多种因素，但最根本的，还在于民众、社会尚未能驯化政府，在实际制度安排中，制约权力的权力仍然只是被“上 级”垄断，对一级权力机构，无论是横向，还是下面，都无力制衡它。在上面三起案例中，应该说媒体和网络起到了应该起的作用，然而媒体的功能只是告知，有效 的问责机构应该是各级人大，人大不仅对官员有监督的责任，还有罢免不称职官员的权力，可惜中国的各级人大只是摆设。 … 繼續閱讀 →

壹报主人按:今天在公交车上我看到一位中年妇人与白发苍苍的老人因拥挤,而口角,妇人突然间暴怒打了老人一拳.当然很难过.但突然脑中冒出的是“民主对老百姓意味着什么?” 一般人认为民主就是选选举举,吵吵闹闹.可是我想说民主社会与不民主社会因为有本质的不同而影响到老百姓的日常生活中,这种影响才是是根本的.因为体制不顺,在国有企业中,人们心态的扭曲,或对领导的不满,也许会突然转变成对孩子的怒骂,或公交车上的发泄,为什么这么多中国中年妇女被人们恶薄地称为自然灾害,难道仅仅用更年期来解释吗?有一位美国的专家在中国行医,发现众多的中国人精神案例与历年的运动有关,并 写下了一本关于精神病与中国政治的医学专著。我有两个朋友都不约而同向我描述过他们离开国企后，在本单位连续有人自杀，大约都是在这个国企在一个非常糟糕 的管理者统治下，人们压抑无从发泄。还有，我们父母辈的偏执与落差，让人想起《再见列宁》中的母亲。一种不民主的机制带来的精神麻木，对他人的漠视，更是 众多的人幸福感缺乏的原因。因为一个幸福的人一定是对生命极其敏感，对他人感恩的人。 这是我读陈健民此文的感想，有一些朋友读了这些条目，反应不同，有的赞叹，其实公民修养就在我们生活中，有的说，不现实，比如相信陌生人，在中国根本不行，公共场合大喇叭都在喊，“欢迎您到北京/上海/……，小心周边骗子与扒手。” 突别想把这文 献给所有有孩子的壹报读者，愿我们的下一代可以开始用到这些条款了。不过在一个不停进步又稍显扭曲的国度，如果我们也能慢慢做到，也好，即使付出一些代价。 ****************************************************************************************************************************************************** 25项公民守则，提高公共生命素质   陈健民   美国约翰霍金斯大学修养计划 (Johns Hopkins Civility Project) 创办人P.M. Forni在他的 Choosing Civility一书中提出了25项处世守则，修养和公民性的英语都是 civility，或者我们就称之为「公民修养」吧。此字的字根是拉丁文 civitas，代表城市。此字亦是 “文明” (civilization)的字根，可见早年西方社会已认为城市生活有开启民智和教化礼仪的功能，令人进入文明的殿堂。 Forni提出要注意25项公民修养如下:   1.       关注 (pay attention) – 留意他人的处境。在公众地方大声谈手机便是没有关注其它人可能受到骚扰。   2.       肯定他人的存在价值 (acknowledging others) – … 繼續閱讀 →

前阵子看完《贫民窟的百万富翁》，我就想，主人公杰买和他爱的女孩从小就经历了种种磨难，使得他们之间的爱情反而更加明晰。但在一个平常、平凡甚至平庸的世界中，我们要如何确定自己的爱情或是哪怕仅仅确定是爱上一个人呢？于是又回到以前就思考过的问题：爱情要如何表现它自身呢？ 昨晚碰巧看了德国电视一台放的宫崎峻的旧片《哈尔的移动城堡》，使我得到了答案。（似乎宫崎峻的片子都应该看第2遍，上次看RTL放的《千与千寻》也生出很多新的感触，为此还写了篇博文来抒情。 ^_^ ) 女主人公苏菲原本是个自卑封闭的女孩，郁郁寡欢地活在自己狭小的世界里；男主人公哈尔虽然是个英俊的魔法师，却被懦弱和恐惧所困，逃避地活在自己的城堡里。不期而遇的两人在相处中渐渐发生着变化：苏菲变得开朗，还大胆地装作哈尔的母亲去见苏黎曼女王；哈尔为了带苏菲回家进入王宫不惜对抗自己的老师苏黎曼，还试图阻止战争。最后，苏菲勇敢地穿越了那道黑暗阴森、看起来像世界尽头的门，哈尔抛弃怯懦投入了战斗，爱情使他们战胜了恐惧，解放了彼此，就像信徒最终获得救赎。 若按此标准定义爱情，恐怕现在很多所谓的爱情要被驱逐出列。爱情不是美貌和财富各取所需，也不是两个股东组成Joint Venture，更不是两个寂寞的人搭伙过日子。爱情应该是你看着心爱的人，不再恐惧，感觉自己从此完整了，像哈尔重新得到那颗失落的心脏。

我们就是体 制     连岳 @  2008-9-20 毒 奶 粉事件发生到现在，听得最多的一句话就是：这是体 制的问题。 在层出不穷的悲剧里，听得最多的一句话就是：这是体 制的问题。 是不是体制的问题？是，这绝对是体 制的问题。 从SARS到现在的毒奶，处理方法是一样的：先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。 如果这次毒奶粉是传染病毒，估计全球都得死伤惨重——可谁能保证下一次不是病毒呢？   是的，如果我们有言 论 自 由，如果我们有选择及罢免政府的自由，如果我们有强大且独立的媒 体，如果我们有游 行 示 威的自由，如果我们有免于恐惧的自由……是的，这样的体制才能保护我们。 我们有没有这样体制？没有。 所以可以很自然地说出那句话：这是体制的问题。李长江下了，不过换个张长江。什锦八宝饭馊了，不过上碗平强汤。 所以，算了吧。   可是，且慢，你忘了，我们自己就是体制的一部分。 这体制的存在，有我们的不作为。 我们得有所作为。 这作为不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力只会带来一个更坏的体制。 这作为不是希望他人去牺牲，牺牲永远只是个人选项，一个人永远没有资格去鼓动他人牺牲。 这作为是忍耐地慢慢做一件事。 让李长江辞职，这是体制进了一小步；张长江还不行，让张长江辞职，这又是体制进了一小步。他换一个，我们盯一个，最后就是质检体制的进步。 他不让我们在媒体里说，我们网络上说；他不让我们在网络上说，我们在嘴上说；我们不停地议论，嘲讽他的谎言，最后就是言论体制的进步。 那些拒不认错的企业，那些强词夺理的企业，我们记住它们的名字，永不消费它们的产品，最后就是企业文化的进步。 我们呼吁杨 佳应该得到公平、公正、公开的审判；接下来，我们呼吁田 文 … 繼續閱讀 →

    从前，我们连窃窃私议都不敢。而现在，我们撰写和阅读地下出版物。我们聚在科学研究所的吸烟室里，彼此敞开心扉，发发牢骚：他们什么勾当干不出来呀，哪件坏事不把我们拖进去！民穷财尽，家徒四壁，他们却毫无必要地在宇宙方面大吹大擂。 他们加强远方的野蛮制度。他们挑起（别国的）内战。我们卤莽地花钱把个毛 泽 东扶植起来──而后却驱使我们去跟他打仗，只好去，有什么办法！他们想整谁就整谁；他们把健康的人赶进疯人院。一切全是”他们”，我们呢，──无能为力。 　　事情简直糟透了。普遍的精神毁灭已经降临到我们大家头上，肉体毁灭也即将象野火一样蔓延开来，把我们和我们的孩子统统吞没。而我们却依然故我，总是怯生生地微笑着，含含糊糊地嗫嚅着： ”我们又有什么法子去阻止呢？我们没有力量呀。” 　 　我们是如此绝望地失去了人性。如今粗陋的食物配给制，害得我们甘愿放弃所有的原则，放弃我们的灵魂，放弃一切前人的努力和一切后代的机会──然而所有这 些，只能让我们苟延残喘。我们丢了坚定，失了傲骨，也没了激情。世界的核毁灭我们也不怕，第三次世界大战我们也不怕。我们早躲到了缝隙里面。我们只怕勇敢 地做事。 　　我们只怕落在旁人后面，只怕要我们独自采取行动──猛可里，我们发现自己丢了白面包，丢了暖气和莫斯科的户口。 　　我们在政治学习小组里反复受到灌输，要愉快地生活，一辈子循规蹈矩；我们已经习以为常：环境，社会条件，是超脱不了的，存在决定意识嘛，我们有什么用？我们毫无办法。 　　可我们有办法──什么事都办得到！但是我们自己欺骗自己，以便自我安慰。根本不能全怪”他们”，要怪我们自己，只怪我们！ 　　有人会反驳：的确一点法子也想不出来呀！人家堵住我们的嘴，不听我们的，也不来征求我们的意见。如何才能迫使他们听我们的呢？ 　　要说动他们改弦易辙，是不可能的。 　 　自然的办法是把他们改选掉──可是在我们的国家，根本就没有选举。在西方，人们知道罢工，游 行示 威表示抗议──可是我们被折磨得胆小如鼠，我们对此都感 到害怕：怎么能一下子拒绝工作，怎么能一下子走上街头？近百年来苦难的俄罗斯历史上所尝试过的其他一切不幸的道路全都不是为了我们而选择，而且确实都是不 必要的。 　　现在，当斧钺开始砍人的脑袋，所有播下的种子都发了芽的时候，我们看到：当年那些想通过恐怖手段，通过流血起义和国内战争使国家成为正义幸福之邦的过于自信的年轻人，是何等误入歧途，何等愚不可及。不，谢谢你们这些启蒙的老前辈！现在我们知道，结果的卑鄙助长了手段的 卑鄙。我们的双手将是干净的！ 　　难道就毫无办法了？真的没有出路了？莫非我们只好无所作为地等待：什么事情会突然自动发生？…… 　　但是，暴 政永远不会自动放过我们，如果我们大家天天承认它、赞颂它和强化它，如果我们连它的哪怕最敏感的弱点都不肯唾弃的话。 　　唾弃谎言！ 　 　当暴力闯入人们宁静的生活时，它满面红光，充满自信，神气十足地在旗帜上标榜着，并且叫喊着：”我是暴力！大家散开，让开，否则我将你们踩扁！”但 是暴力很快便衰老了，没过几年，它已经失去自信。于是，为了支撑下去，为了显得道貌岸然，它必然要求谎言作为自己的盟友。因为：除了谎言之外，暴力没有任 何东西可作护身符，而谎言也只有靠暴力才能生存。然而，暴力不是每天，也不是在每个人的肩膀上落下它那沉重的魔掌；它只要求我们对谎言俯首听命，每天参加说谎──这就是”忠”字的全部内容。 　　其实，这里就有一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的钥匙：个人不参加说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！ 　　这一点，便打开了我们无所作为造成的虚幻链环上的一个缺口！对于我们是最容易做到的，对于谎言则是最致命的。因为，当人们唾弃谎言的时候，它简直无法生存下去。它象传染病一样，只能生存在活的机体中间。 　　我们用不着鼓足勇气。我们也无意走向广场和大声宣扬真理，公开讲出我们的想法，──不需要，这是危险的。只要我们不讲违心话就行了！ 　　这便是我们的办法，在我们普遍天生胆小怕事的条件下，这是一条最容易、最方便的办法，比（说起来怪玄的）甘地的”非暴力反抗(civil disobedience)”容易多了！ 　 　我们的办法是，决不自觉地支持谎言！一旦认识到谎言的界限在哪里（这界限在每个人眼里还是不同的），就象避开瘟疫一样避而远之！不为那”意识形态” 僵尸涂脂抹粉，不为那腐朽的破衣烂衫缝补漏洞，──那时我们将惊奇地发现，谎言必将一败涂地，徒唤奈何，而真相终将大白于天下。 … 繼續閱讀 →

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不论中国在北 京 奥 运 会能赢得多少枚金牌，这个国家还是一个只要一位政 府 官 员一开口，家长都不能公开谈论自己死去的孩子的国家。 更多详情点这里

前阵子有国内的同学建议我，不要总看欧美学者的书，也要多看国内学者的书。我到是想直接用母语阅读来着，可是时下学术妓女和御用文人这么多，并不是每个人都象余 秋 雨这么好辨认的，鉴别的成本和风险实在有点高。 秦晖教授是少数目前还有良心的中国学者，他对中国目前社会的调查和分析是比较客观和理性的。总喜欢说中国有自己的特殊国情的人，如果读懂了秦晖，你就真正读懂中国了。否则，一边接受着政 府过 滤后的信息一边对其信以为真，还高叫中国特殊国情是一件很可悲的事情。

1、我屏蔽他们是在自己博客，在其它地方他们依然可以任意发言赞美某谠某政-府，他们的发 言 权没有受到侵 害。 2、他们在我的客厅对我进行人身攻击，我还他妈不能赶他出去了？这里是我的自留地，长了点杂草我也不能拔了？ 3、政 府在公 共论坛里删 帖，动用的是公 权 力，是限制所有人的言 论 自 由。公 共论坛本来就是让公 众发表意见的地方，是属于大众所有的，我的博克是我的私人领地。我的个人行为和政-府行为有XXX的可比性啊？ 长平早前的一篇专栏对这个问题有很清楚的阐释，请阅读。 4、我删除他们，不是因为他们的政 治言 论（他们也根本没摆事实讲道理），而是和他们的礼貌和教养有关。 最后，祝你移民手续办理顺利，早日离开本朝。

连：今天重启南方都市报时评专栏，心里温和再温和，想不到第一篇还是被枪了。看来，还是继续休息一阵子为妙。奥运以后再说吧。 愤怒的出处连岳    喜怒哀乐这个成语告诉我们，“怒”是人生无法逃避的情绪，怒气奇就奇在，它可以无中生有地被挑逗起来，却很难凭空压抑下去，比如去年正龙拍虎，一张假照片迟迟不认，全国网民为之抓狂，就是一例。还好陕西有关部门侦破了正龙造假案件，处理了一批官员，人们的怒气得以消解，不然鬼知道会发生什么事。    中国多顺民——这从来是施政者之福——他们受了气，往往顽强地自我消化，相信明天会更好。在我小时候，刺青还是黑社会专利时，见到不少帮派小弟，臂上会纹着“忍”字——连流氓都懂得克制，这是何等美好的世界；后来大了看了以《教父》为代表的黑帮片，才知道，无论中外，黑社会的共性就是一赢利模式，他们的目的是赚钱，而非无意义的逞凶斗狠，他们必然像良民一样，节制怒气。所以怒气并不存在泛滥的可能，谁都不喜欢它。    当然中国人口基群多，老百姓再能忍，客观地说，怒气的总量还是不小的，如何让他们及时消消气，不是当政者可以回避的课题。在现实生活中，我们不难看到，一群人或一个人忽然干出骇人听闻的事情，以暴力手段表达观点，那么，这里面正如贵 州 省 委 书 记石宗源所说的，有长久的积怨。如果一个人一向党疼国爱，警察对他春风化雨，他却毫无缘由翻脸当了暴 徒，那么，他的精神就有问题——当然我不是专家，得由精神病专家鉴定的结果为准。事实上，有人的行为完全不合常理之时，他的律师都应该要求对他进行精神病鉴定，不然就丧失了律师的职业道德。很不幸的是，在一些受关注的案件中，律师的口吻往往比公诉人还激进，成为笑料，所以就算是指定律师，希望也不要马虎，要找些水平高的，才能体现我国的法律文明。    说实话，就是许多人在职业行为中，与文明背道而驰，怒气才一点点累积到了可怕的当量。从广义来看，也许每个人都应该反思，当然最应该做出改变的是一些执法机关，正如7月9日媒体报道的公 安部交管所的关于进一步加强迎奥 运文明执法工作的通知，要求“进一步加强迎奥 运文明执法工作，对轻微违法要以教育为主，不能因执法不当激化矛盾。”眼尖的人看出“要求”不能“执法不当”，显得有点幽默，与通知严肃的文体不符，但我的看法不同，既然下通知专门提醒，那“执法不当”事情就多发到了危险的地步。执法当然应该恰当，这也才符合常理，可是当执法者为了追求特权时，他就需要打破常理，以“不当执法”向其他人显示法是属于他的。现在的民众一般都具有常识，知道执法者并不能垄断法律，只要执法不当，就失去其正当性，在保护自己正当权利的时候，矛盾就激发了。在这种情况下，愤愤不平的人也许会情绪失控，被视为刁民，其实诱因还是“执法不当”。    但愿更多部门向公 安部交管所学习，纠正自己的“不当执法”，让民众心情舒服一点，这样才能最大程度避免愤怒的生成。近来看到不少执法者抱怨自己受气的委屈，我看了很不解，在一个正常的社会，受气的当然是执法者，是民众在养你们，只有在变态的社会，才是纳税的民众屡屡受气。